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sábado, 21 de noviembre de 2015

Varios miles de manifestantes exigen el desmantelamiento de las bases militares de los EEUU de Andalucía y la salida de la OTAN durante la Marcha a Morón

Varios miles de manifestantes han participado hoy en la Marcha a la Base militar de Morón de la Frontera, en defensa de la Paz y la solidaridad entre los pueblos y contra de la guerra imperialista y el terrorismo, que organizaba la Plataforma Andaluza contra las Bases de EEUU, la OTAN y Gran Bretaña de Rota, Morón y Gibraltar y contra la militarización de Andalucía y que está compuesta por más de veinte organización sociales, políticas y sindicales de Andalucía, entre las que se encuentran IULV-CA, UJCE-A y PCA.
Es de destacar la gran presencia de dirigentes, cargos públicos y militantes de agrupaciones comunistas y asambleas de IULV-CA, así como numerosos candidatos de la coalición Unidad Popular-IU, de toda Andalucía, entre ellos Francisco Guzmán de Málaga.
El Secretario General del Partido Comunista de Andalucía, José Manuel Mariscal, ha valorado hoy que la participación este año de los comunistas en la Marcha a Morón de la Frontera contra las bases militares y por la paz, “es crucial con la guerra en el Mediterráneo, con Europa en guerra y con Europa atacando de nuevo a víctimas inocentes”.
Mariscal, en declaraciones a los medios durante la marcha y que partía desde el Paso de la Nena, en el kilómetro 32 de la A-360, y hasta las mismas puertas de la Base militar, ha asegurado que el PCA “sigue reclamando la cultura de la paz y la solidaridad entre los pueblos”, y por ello “vamos a seguir exigiendo que esta base, que atenta contra nuestra soberanía, se extirpe del territorio andaluz de una vez por todas”.
Por su parte el Coordinador general de IU Andalucía, Antonio Maíllo ha defendido la sustitución de las bases militares por una plataforma de ayuda humanitaria, que es “para lo que deben servir en esa cultura de una Andalucía de paz que siempre reivindicamos”.
Ha asegurado que el mensaje está “muy claro”, pues la existencia de las bases militares en Andalucía “va contra el Estatuto de autonomía y contra la cultura de paz que defiende”.
El coordinador de IULV-CA  ha recordado que la formación de izquierdas mantiene la coherencia y principios que, a su juicio, “parece que no están de moda”, pero que, según ha apostillado, “nosotros seguimos defendiendo un mundo de paz y un nuevo sistema de seguridad, más justo” y ha manifestado el compromiso de “tumbar” el convenio de cooperación con los Estados Unidos que, a su juicio, “han convertido las bases aéreas de Morón en una base eminentemente norteamericana”. En este sentido, ha asegurado que esta base tiene un personal prácticamente norteamericano, y que se ha despedido al personal civil, es por ello que es "una plataforma que solo puede traer dolor, tragedia y muerte", ha criticado Maíllo, por lo que ha apostado por convertirla en "una plataforma humanitaria", y con ello reseñar que Andalucía es "una tierra de paz".
Por otro lado el candidato de IU-Unidad Popular por Sevilla al Congreso de los Diputados, Miguel Ángel Bustamante, ha abogado este sábado por el desmantelamiento de la base norteamericana de Morón, al tiempo que  ha propuesto utilizar el territorio donde actualmente se asienta la instalación militar para desarrollar la industria aeronáutica de la provincia.
Así mismo, ha apuntado que el programa de IU-Unidad Popular plantea la desaparición de todas las bases norteamericanas ubicadas en suelo andaluz porque “no queremos que de nuestra tierra salgan más bombas para perpetrar masacres y matar a gente en otras partes del mundo”.

Al finalizar la marcha, frente a las puertas de la Base militar se leyó el manifiesto de la Marcha por parte de la alcaldesa de El Coronil, María Isabel Gómez de la CUT, el alcalde de El Arahal, Miguel Ángel Márquez, de IULV-CA y la concejala comunista de IULV-CA en el Ayuntamiento de Morón, Marina Segura.

viernes, 20 de noviembre de 2015

La derecha económica, representada por el PSOE, PP y C’s, votan contra una Banca Pública en Andalucía

Los grupos parlamentarios PSOE, PP y C’s se constituyeron durante el debate parlamentario de este miércoles en un frente a tres, para dejar claro que a la banca privada no se le puede contraponer ningún otro instrumento financiero que condicione sus ganancias.
A pesar de contar con el respaldo de las organizaciones sociales; a pesar de que la propuesta de Banca Pública que presentó grupo parlamentario de Izquierda Unida de Andalucía ya había sido acordada por el gobierno anterior; a pesar de que había sido incluida en el programa electoral del PSOE, su grupo parlamentario votó ayer en contra. Y contó para derrotar esta iniciativa para una salida social a la crisis, con la alianza política del Partido Popular y de Ciudadanos. Bipartidismo a tres. De derechas, claro.
La creación de la Banca Pública no era una iniciativa derrotada de antemano o formulada para cumplir el trámite de presentarla. Izquierda Unida pensaba que si tres grupos parlamentarios (PSOE, Podemos e IU) la llevaban en su programa, un mínimo de coherencia y respeto a lo prometido bastaría para sacarla adelante. Cabe resaltar, para más facilidades aún, que el texto de la Proposición de Ley es exactamente el mismo que se acordó por el gobierno anterior (PSOE-IU).
Lamentablemente hemos vuelto a comprobar el falso discurso del grupo que apoya al gobierno de Susana Díaz, que no dudó en apoyarse en el PP y en Ciudadanos para hacer valer su compromiso con la banca privada en vez de con sus electores y nuestro pueblo.
Porque una cosa son las palabras vanas, los discursos vacíos o las proclamas para parecer de izquierdas y otra muy diferente es plegarse a los intereses de la banca privada, negando con ello la creación de un instrumento financiero de enorme utilidad para la economía andaluza, a favor de las personas, de las cooperativas, de los autónomos, de las pequeñas y medianas empresas o de la economía social.

Una vez más ha sido el bipartidismo imperfecto -a tres, porque en lo económico son lo mismo- el que ha dado la espalda al pueblo andaluz y ha enseñado su peor cara al servicio de los intereses particulares y de la intocable hegemonía de la banca privada.

Alberto Garzón se compromete a "derogar de forma inmediata" las "lesivas reformas laborales del PP y PSOE" y a defender condiciones dignas de trabajo

El candidato de Izquierda Unida-Unidad Popular a la Presidencia del Gobierno se reunió, el pasado miércoles 18 de noviembre, junto a Cayo Lara en el Congreso de los Diputados con representantes laborales de distintas compañías y les informó de las propuestas para aprobar un nuevo Estatuto de los Trabajadores o para recuperar la indemnización por despido de 45 días
Alberto Garzón, se ha comprometido hoy a derogar las reformas laborales de PSOE (2010) y de PP (2012) y a recuperar la indemnización por despido de 45 días por año trabajado tras las elecciones del próximo 20-D.
Garzón, a quien acompañaba el Coordinador federal de IU, Cayo Lara, hizo públicos estos compromisos en presencia de representantes de trabajadores de distintos colectivos inmersos en expedientes de regulación de empleo y con problemas de pagos de salarios en un contacto con los medios de comunicación frente al Congreso de los Diputados. Con posterioridad, tanto el candidato de IU como Lara se reunieron con cerca de 25 de estos trabajadores de Coca-Cola, Indra, de contratas de Telefónica-Movistar, Vodafone, Telemadrid, Correos, Airbus, entre otras, en dependencias parlamentarias durante cerca de dos horas para intercambiar puntos de vista sobre la situación real de la economía y cómo les ha afectado directamente la crisis que no ha sabido atajar el Gobierno del PP en la legislatura recién concluida.
Alberto Garzón detalló también entre sus propuestas el compromiso de aprobar un nuevo Estatuto de los Trabajadores e impulsar un cambio de modelo productivo. “Reafirmamos -indicó- nuestro compromiso con los trabajadores en lucha por preservar sus derechos y la dignidad del trabajo, porque no es sólo su lucha sino la de toda la sociedad por mantener unas condiciones dignas que permitan desarrollar un proyecto de vida independiente y autónomo”.
Ahí es donde encaja la derogación “inmediata” tras las elecciones de las reformas laborales del bipartidismo por ser “muy lesivas para la gente sencilla y humilde. Es una punta de lanza que hay que romper, es fundamental preservar los derechos laborales”.
El candidato de IU destacó la imperiosa necesidad de “recuperar todos los derechos robados” a los trabajadores en las últimas legislaturas, incluyendo la indemnización por despido improcedente de 45 días por año trabajado suprimida.
Explicó también su defensa de una subida progresiva del Salario Mínimo Interprofesional (SMI), así como la propuesta elaborada por IU para conseguir crear 1 millón de puestos de trabajo en el primer año de legislatura a partir de una inversión de 9.400 millones de euros netos, “una propuesta modesta, pero viable” ya presentada por esta formación con el nombre de ‘Trabajo Garantizado’, pero “necesaria ante la situación de emergencia social en la que nos encontramos”.
Al detallar su idea para un nuevo Estatuto de los Trabajadores señaló que se necesita “fortalecer ámbitos como la negociación colectiva”, lo que debe ir acompañado de un giro radical del modelo productivo existente para que el empleo “no dependa de sectores estacionales, precarios y de bajo valor añadido que, al final, desembocan en peores condiciones laborales”.
Arropado por los trabajadores presentes en el encuentro pertenecientes a empresas tanto públicas como privadas en conflicto, Alberto Garzón criticó la “indiferencia absoluta del Gobierno del PP” ante sus problemas y también la “complicidad” del Ejecutivo en buena parte de estos despidos.

Ante esta situación, se comprometió a trabajar “codo con codo tanto en las instituciones como en las manifestaciones y concentraciones” con estos colectivos para seguir trabajando por sus derechos. “Saben que cuentan con nuestro apoyo porque no es sólo su lucha, es la de todos los ciudadanos. Seremos un instrumento útil de sus luchas legítimas y dignas”.

jueves, 19 de noviembre de 2015

“Unidad y feminismo contra la violencia machista”. Manifiesto del 25-N del Movimiento Democrático de Mujeres (MDM)

Este 25 de Noviembre está teñido de la violencia machista que ha asesinado a lo largo de este año a más de 85 mujeres (más de 800 desde 2003 y más de 1.500 en los últimos 20 años).
A esta estadística  atroz,  hay que añadirle todas las violencias contra las mujeres de esta crisis-estafa, que tiene como finalidad la creación de un nuevo orden social que acrecienta las diferencias entre pobres y ricos, débiles y fuertes; en el cual la desigualdad es la consecuencia de la violencia.
Desigualdad cimentada en la brecha salarial entre mujeres y hombres, en la diferencia sexual del trabajo, en el trabajo reproductivo y de los cuidados; en los recortes en los Servicios Públicos (Educación, Sanidad, Dependencia, etc.); en el difícil acceso de las mujeres a una vivienda digna, en la falta de expectativas de futuro, en forzar a las mujeres a ser prostituidas, en pensiones paupérrimas, en el recorte de libertades de nuestras vidas con la contrarreforma de la Ley del Aborto, en la educación segregadora, etc.
Ante esta situación dramática y desesperante, desde el Movimiento Democrático de Mujeres consideramos que ha llegado la hora de pasar de las palabras a los hechos, y para ello el MDM pondrá todo su empeño y trabajo en la unidad del movimiento feminista, junto con las organizaciones políticas y sociales que luchan por una ruptura democrática, en aras a dar pasos firmes en la construcción de una sociedad despojada de todo rastro de violencia, donde las mujeres seamos libres.
Las últimas protestas del movimiento feminista (por ejemplo, la Marcha Estatal del reciente 7-N), han evidenciado el deseo de cambio; un cambio que es necesario y urgente para que las mujeres podamos vivir dignamente, una vez superado y radicalmente extirpado este sistema deshumanizado que nos empobrece, nos excluye y nos asesina.
Para aquellas que formamos parte del Movimiento Democrático de Mujeres, la lucha contra los feminicidios, los asesinatos, las violencias machistas no deben ser tratadas como una cuestión de Estado solamente, sino que tienen que ser la punta de lanza para abrir un nuevo Proceso Constituyente que camine hacia la potenciación de unas políticas de absoluto respeto a nuestro cuerpo, a nuestra libertad e identidad sexual, y a que no existan injerencias de los poderes públicos en nuestra capacidad para decidir por nosotras mismas en materia de reproducción y de maternidad.

Del mismo modo, consideramos sumamente relevante que, desde las administraciones central, local y autonómica, se articulen vías que reduzcan la brecha salarial entre hombres y mujeres, así como, por supuesto, actuaciones encaminadas a proveer de empleo digno y de calidad a las mujeres, con el fin de que el desempleo femenino no represente una lacra de las dimensiones que actualmente posee.  En definitiva, un Nuevo Proceso Constituyente que tenga la meta de construir una sociedad en IGUALDAD.

miércoles, 18 de noviembre de 2015

Consumidores, sindicatos y entidades de la economía social apoyan la propuesta de IU de aprobar una Banca Pública de Andalucía para salir de la crisis y crear empleo

A las 18:30 horas aproximadamente el Parlamento de Andalucía se debate la proposición de ley de Banca Pública de IULV-CA. Podéis seguirlo en la web www.parlamentodeandalucia.es
El Coordinador de IU Andalucía, Antonio Maíllo, ha apelado a Susana Díaz a que “demuestre el orgullo que dice sentir por el trabajo desarrollado la anterior legislatura” dando su apoyo al debate en el Pleno esta tarde de la Proposición de Ley de Banca Pública que presenta IU. El texto, según Maíllo, es el consensuado con el PSOE en la pasada legislatura, “hijo del pacto de Gobierno, que no pudo llevarse a cabo por el adelanto electoral” y con cuya aprobación para su debate, ha señalado, “daríamos esperanza al tejido productivo que genera empleo en el sector privado en Andalucía, que es en un 95,5% PYMES, cooperativas y autónomos”.
Durante la rueda de prensa previa al Pleno del Parlamento andaluz, Antonio Maíllo ha trasladado que tras sendas reuniones los últimos días, “consumidores, sindicatos y entidades de la economía social de Andalucía han dado su apoyo al texto que se debate”. Maíllo también ha indicado que el texto no refleja la posición de máximos de IU “desde una expresión de voluntad para llegar a un acuerdo” que ve posible ante una mayoría en el Parlamento que tiene en su programa la Banca Pública.
El Coordinador de IU ha destacado de su propuesta de Banca Pública que “es un instrumento solvente, eficaz y con competencia profesional bajo criterios estrictos de ética, transparencia, participación y control democrático de la soberanía popular”. Respecto a algunas críticas recibidas a esta Proposición de Ley, Maíllo ha pedido que “no se trivialice” un debate que a su juicio es “fundamental” para la salida de la crisis y “un cambio con credibilidad del modelo productivo” en referencia a argumentos “que digan que proponemos un nuevo sistema para colocar políticos” y que considera “peregrinos”. “Parece que algunos grupos no leen con atención las cosas que se debaten”, ha sentenciado el coordinador de la formación de izquierdas.
Para el portavoz del grupo parlamentario de IU, esta propuesta “daría respuesta a la situación en la que se encuentra gran parte del tejido productivo que no accede al crédito por las fuertes restricciones que existen en la banca privada y que es causa de la paralización de la actividad económica de Andalucía, que es igual que la paralización en creación de empleo”.
FACUA e IU coinciden en la necesidad de aprobar la Ley de Banca Pública de Andalucía
Maíllo: “Se trata de un proyecto de banca ética, con una profesionalización fuera de toda duda y con mecanismos de transparencia que eviten las situaciones que se han dado en muchas otras entidades”
FACUA e IU mostraron en una reunión el pasado  lunes su coincidencia en la necesidad de una Banca Pública para Andalucía que, en palabras de Antonio Maíllo,  “haga saber a la economía privada que tiene un instrumento que les da crédito sin las condiciones leoninas de la banca privada” y que, como ha subrayado Rubén Sánchez, portavoz de FACUA, sea “ética, libre de fraudes y de abusos”.
Tras la reunión institucional entre IU y FACUA centrada en la Proposición de Ley de Banca Pública de la formación de izquierdas, Antonio Maíllo ha agradecido a FACUA su apoyo a un texto “que se hace eco del tejido social y productivo” y que podría ser, si es aprobado su trámite en el Parlamento el miércoles, “el inicio de un magnífico camino para dar credibilidad para salir de otra forma de la crisis”. Asimismo, Rubén Sánchez ha expresado su “preocupación” por “la presión que puedan estar haciendo los grandes poderes financieros para que partidos se posicionen en contra de esta Banca Pública”.
El Coordinador general de IU Andalucía ha subrayado que “el cambio de modelo productivo no se da con declaraciones de voluntades sino con una norma rigurosa que regule una nueva forma de afrontar el sistema financiero que de crédito a quien más lo necesita, para dar de beber a quien tiene más sed.” Además, ha destacado de la Proposición de Ley que “se trata de un proyecto de banca ética, con una profesionalización fuera de toda duda y con mecanismos de transparencia que eviten las situaciones que se han dado en muchas otras entidades”.
Maíllo al finalizar la rueda de prensa señalando que aunque “el texto es uno riguroso, solvente, cerrado y definido respecto al realismo con el que afronta”, es “susceptible de mejora” y la formación está “abierta a propuestas”.
UGT también coincide con IU en la necesidad de aprobar la Ley de Banca Pública de Andalucía
Antonio Maíllo, ha destacado la sintonía con UGT ante la necesidad de crear una Banca Pública andaluza para “cambiar la inercia de cierre de empresas por falta de crédito para poder funcionar” y que, como ha subrayado Carmen Castilla, secretaria de UGT en Andalucía, “las familias y los proyectos empresariales familiares puedan tener acceso al crédito”.
En declaraciones a la prensa tras la reunión, celebrada el lunes 16 de noviembre, entre Antonio Maíllo y Carmen Castilla, el coordinador de IU ha manifestado que se siente “muy respaldado” ante el apoyo de UGT y de organizaciones del tejido social como FACUA a la Proposición de Ley de Banca Pública. Maíllo ha trasladado que el próximo miércoles durante el debate de la Proposición de Ley en el Parlamento “IU sea el portavoz del tejido social y sindical andaluz que pide agua para los que tienen sed en nuestra economía, que son quienes crean empleo”, que en el sector privado andaluz, ha apuntado, “son en un 95% empresas de menos de 50 trabajadores, cooperativas y otras entidades de la economía social y el tercer sector”.
Maíllo ha destacado también que los autónomos “necesitan una administración que satisfaga su necesidad de crédito” y que “el cambio de modelo productivo en Andalucía tiene que tener credibilidad con una entidad que lo financie”.
Por su parte, Carmen Castilla ha mostrado su desacuerdo con las “políticas de austeridad” que “precarizan el empleo” y ha defendido la Banca Pública andaluza para “apoyar un cambio de modelo productivo”.
IU y CEPES defienden una banca pública como solución a la situación financiera del sector empresarial andaluz
Antonio Maíllo mantuvo ayer, martes 17 de noviembre, un encuentro con el presidente de CEPES Andalucía, organización que integra a entidades y empresas de la economía social andaluza.
Tras el encuentro de ayer, el presidente de CEPES Andalucía, José María Algora, ha apoyado la iniciativa de IU, un texto en la que han colaborado con sus aportaciones, y ha asegurado que una banca pública en Andalucía es “una solución a las situaciones económicas y financieras de nuestro sector empresarial".
Algora ha criticado que "a pesar de los intentos de la UE para que circule financiación en las pequeñas empresas, la realidad es que esa financiación no está llegando a nuestro sector empresarial" y por ello plantea a los grupos parlamentarios que pongan en marcha un pacto por el desarrollo económico de Andalucía y la creación de empleo teniendo en cuenta que “sin el factor de la financiación es difícil desarrollarlo".
Por su parte, el Coordinador general de IU Andalucía ha trasladado que espera que tanto PSOE como Podemos respalden en el Parlamento la tramitación de la Proposición de Ley de Banca Pública en tanto ambas fuerzas políticas contenían la propuesta en sus respectivos programas electorales.

Así las cosas Maíllo ha defendido la importancia de abordar el debate de la Banca Pública en el Parlamento en tanto “es coherente” con la aritmética parlamentaria en la que PSOE, Podemos e IU tienen amplia mayoría. “Esa mayoría programática debe convertirse en mayoría de votos en el Parlamento", ha dicho Maíllo porque de lo contrario "no sino una presión por parte de la banca privada sobre los grupos para frenar esta iniciativa", ha advertido.

lunes, 16 de noviembre de 2015

El PCA y diversas organizaciones de Málaga Republicana denuncian la violación de derechos civiles al impedirles mostrar públicamente su rechazo a la monarquía

La concejala de  IULV-CA-Málaga para la Gente en el Ayuntamiento de Málaga, Remedios Ramos, el Secretario Político del Comité Provincial del PCA, Efraín Campos; el Secretario general de Alternativa Republicana, Antonio Fernández; el presidente de la Asociación Foro de Debate Republicano de Andalucía, Máximo de Santos, entre otros, presentaron en la mañana del pasado viernes, 13 de noviembre, en la Subdelegación del Gobierno un escrito solicitando una entrevista para tratar los hechos relacionados con la visita de los reyes de España a Málaga, con motivo de la entrega de los premios de Innovación y Diseño 2015, y que denuncian como una grave violación de los derechos civiles de un grupo de ciudadanos y ciudadanas que querían mostrar su rechazo democrático a tan retrógrada institución como es la monarquía.
Según consta en dicho escrito de las formaciones pertenecientes a la plataforma “Málaga Republicana”, el pasado 5 de noviembre un grupo de personas que se situaron en las inmediaciones de la puerta principal del Teatro Cervantes “en un ambiente distendido y sin que mediara incidente alguno, diversos miembros de la Policía Nacional abordaron de manera individual y aleatoria a unas diez personas” y tras retirarles la documentación que los identificaba (DNI)., les conminaron a acompañarlos hasta el interior de la Calle Cárcer, donde fueron  retenidos  ilegalmente durante media hora. Este hecho constituye una flagrante violación de los derechos constitucionales (artículos 19 y 139) que garantizan la libre circulación de los ciudadanos por el territorio nacional.
Así mismo, un agente de la Policía Nacional forzó a abandonar las inmediaciones del Teatro Miguel de Cervantes a  José Manuel Luque, Secretario Político del Comité Local del PCA. Éste último preguntó al agente sobre el motivo de ello y la respuesta de este representante de la autoridad no pudo ser más sorprendente: “Lo retenemos porque sabemos quién es Usted. Lo tenemos fichado”. Teniendo en cuenta que el camrada José Manuel Luque carece de antecedentes penales ni policiales de ninguna clase, la afirmación de ese agente pone en evidencia la existencia de ficheros políticos, de carácter absolutamente ilegal, en manos de la Policía gubernativa. Hecho que supone una flagrante violación de los Artículos 6, 10, 14 y 53.1 de la Constitución, que establecen la no discriminación de los españoles por razón de opinión o adscripción política y la obligación que vincula a todos los poderes públicos a favor de preservar los derechos individuales fundamentales recogidos por la Carta Magna.
Además de los hechos relatados, también el mismo día
Que igualmente, a la altura del número 15 de la Calle San Juan de Letrán, policías nacionales que acordonaban el perímetro en torno al referido Teatro, impidieron el paso a cuatro personas ancianas que intentaban acceder a dicho Teatro y al demandar estas personas una explicación por dicha prohibición, uno de los agentes se dirigió a estos en tono y forma totalmente improcedente, hasta el punto de llamar “sinvergüenza” a uno de los ancianos que con cerca de 90 años y casi ciego estaba allí y amenazándolo con la expresión de que “se iba a ir de allí calentito”. Estas injurias y amenazas son impropias e indignas de un representante de la autoridad en un país civilizado y democrático.

Desde Comunistas de Málaga denunciamos todas estas actuaciones policiales de carácter represivo e intimidatorio, que sin duda son realizadas siguiendo las órdenes gubernativas de la derecha más rancia, como indignas y propias de un régimen que se dice democrático y que ello evidencia que no lo es.

jueves, 12 de noviembre de 2015

Alberto Garzón presenta 24 propuestas para avanzar hacia un Estado laico -sin privilegios ni discriminaciones religiosas- para construir un nuevo país

El candidato a la Presidencia del Gobierno de Unidad Populas-IU, Alberto Garzón, propone construir un Estado "cien por cien laico" y que ningún euro público vaya a financiar las diferentes confesiones religiosas, tal como recoge el plan de laicidad que presentó ayer delante de la Catedral de la Almudena en Madrid. Garzón, por el que se ha comprometido además a revisar las inmatriculaciones de terrenos y edificios realizados por la institución desde 1946.
Garzón estuvo acompañado de Francisco Delgado, presidente de Europa Laica, y explicó un avance del programa electoral Unidad Popular-IU para avanzar hacia el laicismo, señalando que 40 años después de iniciarse la Transición, la sociedad española está "perfectamente madura" para afrontar esa construcción de un Estado laico, en el que no existan, desde lo público, privilegios o discriminaciones con ninguna confesión religiosa.
24 propuestas para avanzar en un Estado Laico:
Defendemos un Estado laico, con plena separación entre Iglesia y Estado, y por ello nos adherimos a las propuestas de Europa Laica, que plantean:
- Garantizar la libertad de conciencia individual y la independencia efectiva del Estado con respecto a cualquier confesión religiosa o ideología particular, asegurando así la neutralidad ideológica de las administraciones públicas.
- Eliminar cualquier tipo de privilegio o discriminación en el trato económico y fiscal para todas las entidades de carácter privado, sean religiosas o no, con el fin de asegurar el principio democrático de la igualdad de derechos ante la Ley y la separación de los ámbitos público y privado
- Asegurar una Educación laica, como derecho universal, igual e integrador, dentro de un proyecto común de ciudadanía.
Para ello se proponen
- Diversas modificaciones legislativas, incluida la Constitución de 1978.
- La anulación de los Acuerdos con la Santa Sede de 1979.
- La supresión por parte del Estado de todo tipo de financiación de la iglesia católica y de otras confesiones, incluidas las exenciones fiscales.
- Sacar la religión confesional del Sistema Educativo y eliminar la financiación pública de los centros de enseñanza con ideario propio.
Por un Estado laico
Con el fin de garantizar la independencia efectiva del Estado con respecto a cualquier confesión religiosa
1. Propuestas para un proceso constituyente o modificación parcial de la actual Constitución: Se propone el siguiente texto en sustitución del actual artículo 16 de la Constitución de 1978.
- El Estado es laico. Ninguna convicción particular, ideología o confesión religiosa tendrá carácter estatal.
- Se garantiza la libertad de pensamiento, conciencia, religión y otras convicciones de las personas, sin más limitación en su manifestación y organización que la necesaria para el cumplimiento de los principios establecidos en la Constitución y en las leyes.
- Nadie podrá ser obligado a declarar sobre su ideología, creencias o religión.
Se propone, para el actual artículo 27 de la Constitución de 1978, un nuevo redactado en el que queden muy claro estos principios.
Que para garantizar el derecho universal e igual a la Educación, el Sistema Educativo ha de ser laico y por lo tanto la religión, en sus formas confesionales, no formará parte del currículo y del ámbito escolar. Ello con el fin de respetar los derechos de toda la comunidad educativa, sin discriminación ni privilegios, evitando todo tipo de segregación de los escolares por razones de ideas o creencias. No se subvencionarán, en ningún caso, centros educativos con ideario propio, ya sea de carácter religioso o de otra naturaleza ideológica particular. La prioridad del Estado es la Escuela Pública.
2. Denuncia y Anulación del Concordato de 1953 y de los Acuerdos concordatarios del Estado español con la Santa Sede de 1976 y 1979, además de aquellos que se han firmado con otras confesiones religiosas
3. Derogación de la actual ‘Ley de Libertad religiosa’ de 1980 y elaboración de una ‘Ley de Libertad de Conciencia’ que proteja y garantice la libertad de pensamiento, conciencia y convicciones, y su práctica sin distinciones, ni privilegios.
4. Eliminar de la ‘Ley de Mecenazgo’ (49/2002) y de aquellas otras leyes, normas y ordenanzas estatales, autonómicas y locales los enormes privilegios fiscales de la iglesia católica y de cualquier confesión religiosa, así como de sus entidades, organizaciones, asociaciones y empresas, por cuanto supone la equiparación de hecho con las entidades sin ánimo de lucro y la exención total o parcial en los diferentes impuestos de ámbito estatal autonómico o local (Sociedades, Patrimonio, Actos Jurídicos, IBI, Impuesto sobre Construcciones, IAE, Sucesiones y Transmisiones Patrimoniales.
5. Exigimos que una vez que la Ley Hipotecaria ha sido modificada y la iglesia católica ya no tiene consideración de corporación de derecho público, el Estado por vía legislativa debe declarar como actos nulos todas las propiedades rústicas y urbanas registradas por la Iglesia católica, por dicho procedimiento restituyéndolas a su anterior situación registral. Para ello se ha de hacer, previamente, un listado y balance de todo lo in-matriculado por la Iglesia católica desde 1946, hasta junio de 2015.
6. Las Iglesias, confesiones y comunidades religiosas, así como las organizaciones filosóficas o ideológicas constituidas en torno a convicciones de carácter no religioso, y sus respectivas federaciones, en cuanto a asociaciones sometidas al derecho común, gozarán de personalidad jurídica una vez constituidas, con arreglo a los preceptos de la Ley Orgánica 1/2002 de 22 de marzo reguladora del derecho de asociación, sin ningún tipo de excepcionalidad, como contempla en la actualidad dicha Ley.
7. Derogación en el actual Código Penal de los artículos 522 a 525, que tipifican como delito la supuesta ofensa a los sentimientos religiosos, en relación con sus actos o ceremonias, tanto de palabra como de forma escrita. Código Civil: Suprimir la validez civil de los matrimonios y nulidades matrimoniales religiosas.
8. Se suprimirá la “Obra Pía de los Santos Lugares” y la “Obra Pía de los establecimientos en Italia“, como entidades de carácter público. Su patrimonio pasará a ser propiedad del Estado español, salvo aquellos en que se entre en litigio con un país soberano, con el que habrá que negociar la titularidad, en el marco de las normas internacionales.
Medidas sobre cuestiones simbólicas
Garantizar la neutralidad ideológica de las administraciones públicas
9. Ninguna autoridad pública o funcionario, podrá participar en actos de carácter confesional, en calidad de tal.
10. Eliminar cualquier tipo de simbología religiosa en los actos oficiales, así como en lugares y edificios de titularidad pública y en aquéllos que tengan tal condición, aunque sean gestionados por actores privados o estén sometidos al derecho privado.
11. Supresión de cualesquiera honores civiles u homenajes públicos (condecoraciones, votos o nombramientos civiles) a imágenes, advocaciones, santos o símbolos religiosos. Asimismo, tampoco se vinculará a los poderes públicos (personas o entidades) con ritos o imágenes de carácter religioso.
Quedarán sin efecto los honores o nombramientos que se hayan realizado hasta ahora.
12. Se suprimirá la celebración de ceremonias religiosas en los actos oficiales que organice Estado, desde cualquiera de sus ámbitos, como en tomas de posesiones, funerales por catástrofes, reconocimientos de méritos, rendición de honores, etc.
13. Supresión de cualquier presencia oficial de las Fuerzas Armadas o de Fuerzas y Cuerpos de Seguridad del Estado, así como de símbolos e himnos del Estado, en los actos religiosos.
14. Adecuación a la no confesionalidad del Estado establecida en la Constitución de los reglamentos de honores y protocolo de las administraciones públicas, así como de los entes públicos, de las Fuerzas Armadas y Fuerzas y Cuerpos de Seguridad y de las Universidades.
15. Eliminación de las capillas de cualquier lugar público dependiente de la administración central o periférica, ya sea escolar o universitario, sanitario, servicios sociales, centros penitenciarios, juzgados, cuarteles militares o instalaciones de las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad, embajadas y consulados, etc.
16. Supresión de la figura de los ‘capellanes funcionarios católicos’ y, en su caso, de otros representantes religiosos de los ejércitos, hospitales y cárceles, así como del Arzobispado Castrense de España. Cualquier persona que permanezca en centros penitenciarios u hospitales, y que por su especial circunstancia no se pudiera desplazar a un centro de culto y solicite asistencia religiosa de cualquier naturaleza, tiene el derecho a hacerlo y ser atendido, sin que sea necesaria la existencia de estos funcionarios capellanes.
17. Supresión de la emisión de culto o ritos de carácter religioso a través de la televisión, radio o cualesquiera medios de comunicación de titularidad pública.
Medidas económicas y de fiscalidad
Ningún privilegio, ni discriminación en el trato económico y fiscal para todas las entidades de carácter privado, sean religiosas o no.
18. El Estado no financiará a las confesiones religiosas, directa o indirectamente, ni realizará aportaciones patrimoniales para el desarrollo de sus actividades.
Asimismo, se eliminará la financiación a través de la casilla en el IRPF. A su vez, y hasta tanto siga vigente la financiación actual a través del IRPF, el Estado no entregará cantidades a cuenta periódicamente y será el que presente anualmente al Parlamento los datos derivados de esta financiación.
En esta línea se tendrá en cuenta la supresión de exenciones y privilegios fiscales y administrativos que se indican en el anterior punto 4.
La iglesia católica deberá presentar una Memoria al Congreso de los Diputados sobre toda su actividad económica desde 1979, ya sea mobiliaria o inmobiliaria, patrimonio suntuario, explotaciones mercantiles, actividades empresariales, etc.
19. El Estado central, autonómico y municipal, coordinadamente, tienen la obligación de velar por el mantenimiento adecuado y el registro anual del Patrimonio Histórico Artístico en poder de la iglesia católica o de otras confesiones, para evitar además que sean transmitidos a particulares o a entidades mercantiles.
20. Desamortización de bienes. El Estado debe buscar fórmulas de desamortización paulatina y para uso público del patrimonio de la iglesia católica por el interés general y/o cuando éste participa en su mantenimiento y restauración, como viene obligado por Acuerdos bilaterales y por la actual ley de Patrimonio vigente.
Igualdad ante la ley
Principio democrático de la igualdad de derechos y separación de los ámbitos público y privado
21. No se asimilará ninguna confesión ni entidad de carácter religioso con una entidad de derecho público, estando aquellas sometidas al derecho privado, como se expresa en el anterior punto 6.
22. Los poderes públicos han de garantizar que la pertenencia o no pertenencia de una persona a una determinada confesión religiosa sea totalmente voluntaria y que el único requisito para dejar de pertenecer sea mediante la simple solicitud formal. Garantías jurídicas para ejercer el derecho de apostasía en cualquier confesión religiosa.
23. Así mismo y en relación con la Declaración de los Derechos del Niño y otras Convecciones internacionales, el Estado español garantizará que las organizaciones religiosas proporcionen todas la facilidades para que los niños y niñas, si muestran su disconformidad con su adscripción a estas organizaciones por sus progenitores sin su consentimiento, puedan anular su vinculación a las citadas organizaciones en los casos de bautismo u otros rituales similares de pertenencia de menores.
En esta línea, en los centros de atención y tutela de menores públicos o de gestión privada se evitará que sean gestionados por organizaciones religiosas o de otra ideología particular y, por supuesto, en éstos se exigirá un estricto cumplimiento de la libertad de conciencia.

24. Los cementerios serán civiles y se asegurará que los familiares de los difuntos puedan celebrar las ceremonias que les parezcan pertinentes. Ningún símbolo, icono o emblema de cualquier tipo, representativo de una religión o de una ideología particular, podrá presidir estos espacios públicos, a excepción de los que a los familiares del difunto decidan exhibir en la sepultura del fallecido. Los ayuntamientos deben, si es posible, procurar espacios específicos para enterramientos de religiones organizadas minoritarias, si lo solicitan.

martes, 10 de noviembre de 2015

El PCE se prepara para volcarse en la campaña electoral “para avanzar hacia una propuesta constituyente para un nuevo país”

El domingo 8 de noviembre se celebró el último Comité Federal de PCE previo a las elecciones generales del 20 de diciembre, y se hizo una declaración llamando a todas las organizaciones del Partido para que se vuelquen con ilusión en aras de conseguir los mejores resultados en una campaña que va a ser especialmente dura porque está orientada a establecer “un nuevo bipartidismo imperfecto”. Una campaña que en palabras del Secretario general del PCE, José Luis Centella, “nos sitúe en la lucha de clases y tenga una gran carga ideológica” (…) Tenemos que aprovecharla para poner en valor las propuestas programáticas que marcan el objetivo de la Ruptura Democrática para avanzar hacia una propuesta constituyente para un nuevo país, generando alianzas políticas, sociales y sindicales”.
“Hoy somos la única fuerza de carácter estatal que plantea claramente una propuesta rupturista” añadió Centella, explicando que a pesar de la ofensiva que ha desarrollado el sistema, se ha mantenido vivo el proyecto de ruptura democrática y la propuesta constituyente, “sin entregarnos ni aceptar el juego de consolidación del sistema monárquico”, a diferencia de Podemos. También apuntó que la dirección del Partido ha influido en el discurso determinante de Izquierda Unida a rechazar un Pacto de Estado o a cualquier otro que legitime una segunda transición para maquillar el régimen.
Y, en el informe político detalló el papel que tiene que jugar el PCE en el futuro de la izquierda: “No hemos aceptado la vieja idea de que la construcción de una nueva fuerza para el cambio se tiene que hacer desde la liquidación de una Izquierda Unida en la que tiene un peso específico el PCE, y se ha defendido que no puede haber un futuro para la izquierda sin contar con el Partido Comunista realmente existente y organizado”.
En la reunión del máximo órgano del Partido entre congresos, se hizo un diagnóstico de una situación, que no ha mejorado, en la que se registra un aumento de la brecha social y que irá a peor tras la celebración de las elecciones, “con una democracia cada vez más restringida, vigilada e intervenida por la troika” y también un balance del trabajo realizado.
Se pusieron, además, las bases para seguir trabajando y que empiezan por mantener la movilización, en unos momentos en que ha habido un reflujo de dicha movilización pero no de las causas para llevarla a cabo de modo que la lucha de clases no está ni mucho menos perdida. “El error fue que creer que bastaba solamente con tener un discurso correcto y una estrategia adecuada para hacer llegar ese discurso a la mayoría social trabajadora y organizarla para la lucha”.
El Secretario general del PCE alertó sobre lo que vendrá tras las elecciones: una reforma constitucional, que entre otras cosas incluirá una nueva ley electoral que predetermine un nuevo sistema de partidos, de manera que anule la influencia de los partidos nacionalistas y acabe con cualquier posibilidad de que fuerzas políticas alternativas de carácter rupturista puedan influir y ser determinantes en el rumbo político. Por eso el PCE defiende la necesidad de mantener la estrategia de construcción de la máxima Unidad Popular y de implicar al conjunto de la ciudadanía en los procesos de transformación. De ahí la necesidad también de un marco programático, con unas ideas básicas en torno a las que agrupar a la clase trabajadora en unos objetivos concretos.
Respecto a Cataluña, Centella explicó que para desbloquear la situación “hay que ir a un proceso constituyente en todo lo Estado, en el que Cataluña también tenga ese proceso constituyente pero no de forma unilateral”.
El Comité Federal declaró toda su solidaridad con Maite Mola, vicepresidenta del Partido de la Izquierda Europa (PIE) y adjunta de Internacional a la Secretaría General del PCE, a quien se ha abierto un proceso judicial para aplicarle la ley antiterrorista turca por participar en una manifestación en Estambul el pasado mes de febrero. La solidaridad también se extendió a Daniel Hernando, a quien se le está aplicando la ley Mordaza del PP por su participación en la última huelga general y que tiene cita judicial el próximo 24 de noviembre.
Este mes hay otras citas importantes en el calendario del PCE, y una de ellas es la Marcha a Morón del 21 de noviembre en que Partido movilizará todas sus fuerzas, en un discurso contra la OTAN “la maquinaria de muerte más cruel que ha conocido la historia de la humanidad, puesta al servicio de los intereses del imperialismo”. También el día 25 de noviembre, día internacional contra la violencia de género, para la que se aprobó una resolución en el Comité Federal.
En el Comité también se habló del éxito de las movilizaciones del 7N, de la ruptura de la Europa del Euro y la necesidad de debatir cómo llevar a cabo esa ruptura junto a un proceso de integración en Europa, de Venezuela, Brasil, Argentina, Palestina, el Sahara, las Marchas de la Dignidad, entre otros temas coyunturales.

domingo, 8 de noviembre de 2015

La historia continúa…En el 98 Aniversario de la Revolución Rusa



Eduardo J. del Rosal  
El años anteriores aniversarios del “Octubre” ruso, desde Comunistas de Málaga, señalábamos como se saldaba el siglo XX con la extensión e imperio del orden/desorden neoliberal y tras una más que traumática derrota política y cultural del movimiento obrero y de las izquierdas en todas sus variantes. Proponíamos en esos momentos de crisis e incertidumbres a Vladimir Ilich Lenin, no como fuente de recetas para superar ese presente, ni tampoco como un agitador de sueños sin fronteras, es decir como un utópico, sino como, señalaba Gramsci, como el “hombre de pensamiento y de acción” que se rebelaba contra un devenir histórico injusto y que ponía toda su voluntad y su vida al servicio de la necesaria emancipación humana.
Pero parecía que esta situación estaba cambiando drásticamente en 2008 con la crisis financiera, las economías centrales del orden neoliberal se desplomaban como una baraja de naipes, en una de sus mayores crisis sistémicas. Todos los comentaristas, incluidos los defensores del propio “orden”, señalaban las serias dificultades que existían para buscar una “lampedusiana” salida, que todo cambiara para que todo siguiera igual. La yuxtaposición de las crisis, es decir la derivada por la crisis energética, la ecológica, la alimentaria, la financiera,..., que se había extendido a todos y cada uno de los sectores productivos había llevado a la quiebra a bancos, industrias, compañías aéreas, etc., que hacían ver que los más acérrimos enemigos del Estado y de la intervención pública en la economía estaban pidiendo o llevando a cabo “nacionalizaciones”, lo que dejaba traslucir la envergadura de los acontecimientos y de los que se podían suceder en el futuro. Esto hizo que el FMI, la UE, los gobiernos “occidentales” en general escenificaran reuniones, normalmente estériles, para representar su laboriosidad y capacidad de “control” de la situación en busca de una supuesta “confianza” mundial que como ungüento milagroso lo arreglará todo, a favor de los de siempre.
Hoy la crisis económica lejos de tener visos de desaparecer se ha instalado para quedarse y ha sido y sigue siendo la justificación útil y necesaria para dar un golpe certero a las conquistas sociales y laborales del llamado “estado del bienestar” y de camino a las únicas bases de resistencia que el movimiento obrero dispone, es decir los sindicatos. Como defienden los ultraliberales “Chicos de Chicago”, el desastre se está convirtiendo en una oportunidad para el beneficio de unos pocos, especialmente los principales inductores y responsables de la crisis.
Las políticas de “ajuste” sobre las clases trabajadoras de los gobiernos neoliberales, ya sean conservadores o socialdemócratas, se han impuesto a pesar de las incipientes resistencias en países como Grecia, Francia, Portugal y en España. Los salarios, los derechos laborales, las pensiones, la calidad de la enseñanza y la sanidad, la gestión de lo público, etc., han sido y son el objetivo nuclear de la ofensiva capitalista con las clases trabajadoras y los pueblos.
Estamos en tiempos de cambios, no hay dudas de ello, pero las izquierdas siguen ensimismadas y no han dispuesto de capacidades de articular respuestas colectivas, de construir alternativas globales que aglutinen a la mayoría de los pueblos del mundo para construir una salida democrática y justa a favor de los pueblos y trabajadores. Ello evidencia aún más la profundidad de la derrota política, social, cultural e ideológica sufrida por el movimiento obrero y sus organizaciones políticas y sociales en el pasado siglo.
A este estado de cosas se podría haber reaccionado con generosidad y firmeza, entre todas aquellas organizaciones políticas y sociales, o personas a título individual, que se reclaman del acervo político y cultural de las izquierdas, para en pie de igualdad, sin que nadie renuncie a su ideología y programa propio a contribuir a forjar un espacio de construcción de la alternativa de carácter anticapitalista, ecologista y feminista. No ha sido así, han predominado los modelos de gestión de “las ilusiones”, las supuestas revoluciones desde “los lenguajes” y las diferencias nacionales, así como el sectarismo más estrecho y ramplón, en otros la perplejidad intelectual les ha llevado a desnaturalizar su propia identidad.
El PCE, desde sus modestas fuerzas, señaló la movilización y la unidad popular como los instrumentos indispensables que podrían ser la base para articular primero una fuerza de resistencia al capital y posteriormente un espacio de construcción de la Alternativa. Esta idea fácil de entender y difícil de practicar, sin embargo ha llegado a ser malinterpretada y a veces convertida en un galimatías difícil de entender e imposible de poner en práctica por quienes somos los llamados a hacerla realidad.
Los comunistas siempre han estado ahí donde la historia y el combate les ha requerido y no dudo, a pesar de errores y desaciertos notables, que estaremos donde sea necesario, nuestro ADN nos lo impone y nuestra moral nos lo exige.
La revolución rusa que, en estos días, cumple su 98 aniversario puede ser un episodio de la historia del movimiento obrero que nos ilumine en la oscuridad de los tiempos que vivimos. Hambre, miseria, paro, muerte, guerra, son los ingredientes de la época, no son nada nuevos para la Humanidad, pero si el momento que se vive. Todo puede empeorar para los más débiles, y debemos estar preparados. La Revolución es la respuesta, no sabemos como será, si caeremos en los mismos errores que nos han llevado a las derrotas, pero siempre merece la pena intentarlo.
Seamos como decía el viejo Lenin a un estudiante nórdico, cuando estaba en el exilio, “seamos tan radicales como la realidad misma” y nada más radical que el ejemplo de una revolución como la soviética que liquidó el poder burgués y estableció un poder alternativo compuesto de obreros y de campesinos. Una revolución que contenía enseñanzas que el joven Gramsci supo intuir desde un primer momento, que siempre merecía la pena hacer la revolución aunque fuera en contra de lo que previamente hemos teorizado que fuera. Es por eso que nuevamente publicamos este escrito del comunista italiano, fundador del PCI y notable pensador marxista, con una visión propia del leninismo frente a las que dominaron y que se perpetuaron posteriormente. El título ya es sugerente y provocador, su interés a pesar de lo escueto del mismo es notable ya que pone sobre la mesa cuestiones como la fidelidad a los dogmas, la acción en una coyuntura concreta, la importancia de lo subjetivo en la revolución así como su inserción en una estructura determinada, la importancia de la organización,...
Nuestro querido camarada Marcelino Camacho en una visita que hizo a Málaga junto a su compañera Josefina, cuando iniciábamos el camino de construcción de Izquierda Unida, en una entrevista que le hicimos para el periódico del Comité Provincial del PCA, “La Alternativa”, nos daba una enseñanza que bebía en lo mejor de Gramsci y Lenin y que siempre he tenido como referencia y antídoto frente a infantilismos estériles. Nos decía que en política de masas debíamos ir siempre por delante de los trabajadores y trabajadoras, pero tan solo un poco para poder ir tirando de ellas hacia posiciones transformadoras, porque si te distanciabas mucho de lo que perciben, comprenden y desean, irremediablemente el contacto con ellas se habrá roto y no dispondrás de posibilidad de influir en los acontecimientos, además de haber entregado al enemigo de clase esa influencia.
La historia de la Revolución soviética no se ha cerrado, ni se cerrará próximamente porque en sus hijos, entre ellos el PCE y todos aquellos que siguen en la lucha contra el capital, sigue existiendo en sus conciencias y voluntades de futuro.
Mientras tanto, la historia continúa.
  
LA REVOLUCIÓN CONTRA EL CAPITAL
Antonio Gramsci
La Revolución de los bolcheviques se ha insertado definitivamente en la Revolución general del pueblo ruso. Los maximalistas, que hasta hace dos meses habían sido el fermento necesario para que los acontecimientos no se detuvieran, para que la marcha hacia el futuro no concluyera, dando lugar a una forma definitiva de  -reajuste que habría sido un aposentamiento burgués-, se han hecho dueños del poder, han establecido su dictadura y están elaborando las formas socialistas en las que la Revolución tendrá finalmente que hacer un alto para continuar desarrollándose armónicamente, sin choques demasiado violentos, partiendo de las grandes conquistas ya conseguidas.
La Revolución de los bolcheviques se compone más de ideología que de hechos. (Por eso, en el fondo, nos importa poco saber más de cuanto ya sabemos). Es la Revolución contra El Capital, de Carlos Marx. El Capital, de Marx, era en Rusia el libro de los burgueses más que el de los proletarios. Era la demostración crítica de la necesidad ineluctable de que en Rusia se formara una burguesía, se iniciara una Era capitalista, se instaurase una civilización de tipo occidental, antes de que el proletariado pudiera siquiera pensar en su insurrección, en sus reivindicaciones de clase, en su revolución. Los hechos han superado las ideologías. Los hechos han reventado los esquemas críticos según los cuales la Historia de Rusia hubiera debido desarrollarse según los cánones del materialismo histórico. Los bolcheviques reniegan de Carlos Marx, al afirmar con el testimonio de la acción desarrollada, de las conquistas realizadas, que los cánones del materialismo histórico no son tan férreos como se pudiera pensar y se ha pensado.
Y, sin embargo, también en estos acontecimientos hay una fatalidad, y si los bolcheviques reniegan de algunas afirmaciones de El Capital, no reniegan, en cambio, de su pensamiento inmanente, vivificador. No son “marxistas”, y eso es todo; no han compilado sobre las obras del Maestro una doctrina exterior de afirmaciones dogmáticas e indiscutibles. Viven el pensamiento marxista, el que nunca muere, que es la continuación del pensamiento idealista italiano y alemán, contaminado en Marx de incrustaciones positivistas y naturalistas. Y este pensamiento nunca sitúa como máximo factor de historia los hechos económicos en bruto, sino siempre el hombre, la sociedad de los hombres, de los hombres que se acercan unos a otros, que se comprenden, que desarrollan a través de esos contactos (cultura) una voluntad social, colectiva, y comprenden los hechos económicos, los juzgan y los adaptan a su voluntad, hasta que esta deviene en el motor de la economía, en plasmadora de la realidad objetiva, que vive, se mueve y adquiere carácter de material telúrico en ebullición, canalizable allí donde a la voluntad desee, y como la voluntad lo desee.
Marx ha previsto lo previsible. No podía prever la guerra europea, o mejor dicho, no podía prever la duración y los efectos que esta guerra ha tenido. No podía prever que esta guerra, en tres años de sufrimientos y miseria indecibles suscitara en Rusia la voluntad colectiva popular que ha suscitado. Semejante voluntad necesita normalmente para formarse un largo proceso de infiltraciones capilares; una larga serie de experiencias de clase. Los hombres son perezosos, necesitan organizarse, primero exteriormente, en corporaciones y ligas; después, íntimamente, en el pensamiento, en las voluntades... de una incesante continuidad y múltiple de estímulos exteriores. He aquí porqué normalmente, los cánones de crítica histórica del marxismo captan la realidad, la aprehenden y la hacen evidente y distinta. Normalmente las dos clases del mundo capitalista crean la historia a través de la lucha de clases cada vez más intensa. El proletariado siente su miseria actual, se halla en continuo estado de desazón y presiona sobre la burguesía para mejorar sus condiciones de existencia. Lucha, obliga a la burguesía a mejorar la técnica de la producción, a hacer más útil la producción para que sea posible satisfacer sus necesidades más urgentes. Se trata de una apresurada carrera hacia el perfeccionamiento que acelera el ritmo de la producción e incrementa constantemente la suma de los bienes que servirán a la colectividad. Y en esta carrera caen muchos y hace más apremiante el deseo de los que se quedan, y la masa se halla siempre agitada, y va pasando de caos-pueblo a entidad de pensamiento cada vez más ordenado, y cada vez más consciente de su propia potencia, de su propia capacidad para asumir la responsabilidad social, de convertirse en árbitro de sus propios destinos.
Eso ocurre normalmente. Cuando los hechos se repiten con un cierto ritmo. Cuando la historia se desarrolla a través de momentos cada vez más complejos y ricos de significados y de valor, pero, en definitiva, similares. Mas en Rusia, la guerra ha servido para sacudir las voluntades. Estas, con los sufrimientos acumulados en tres años, se han puesto al unísono con gran rapidez. La carestía era acuciante, el hambre, la muerte por inanición podía golpearles a todos, aniquilar de un golpe a decenas de millones de hombres. Las voluntades se han puesto al unísono, al principio mecánicamente y activamente, espiritualmente, tras la primera revolución [1].
Las prédicas socialistas han puesto al pueblo ruso en contacto con las experiencias de los demás proletariados. La predicación socialista hace vivir en un instante dramáticamente, la historia del proletariado, sus luchas contra el capitalismo, la prolongada serie de esfuerzos que tuvo que hacer para emanciparse idealmente de los vínculos de servilismo que le hacían algo abyecto, para convertirse así en conciencia nueva, en testimonio actual de un mundo futuro. La predicación socialista ha creado la voluntad social del pueblo ruso. ¿Por qué debía esperar ese pueblo que la historia de Inglaterra se renueve en Rusia, que en Rusia se forme una burguesía, que se suscitara la lucha de clases para que nazca la conciencia de clase y sobrevenga finalmente la catástrofe del mundo capitalista? El pueblo ruso ha recorrido estas magníficas experiencias con el pensamiento, aunque se trate del pensamiento de una minoría. Ha superado esas experiencias. Se sirve de ellas para afirmarse ahora, como se servirá de las experiencias capitalistas occidentales para colocarse, en breve tiempo, al nivel de producción del mundo occidental. América del Norte está, en el sentido capitalista, más adelantada que Inglaterra, porque en América del Norte los anglosajones han comenzado de golpe a partir del estadio a que Inglaterra había llegado tras una larga evolución. El proletariado ruso, educado en sentido socialista, empezará su historia desde el estadio máximo de producción a que ha llegado la Inglaterra de hoy, porque teniendo que empezar, lo hará a partir de la perfección alcanzada ya por otros y de esa perfección recibirá el impulso para alcanzar la madurez económica que según Marx es condición necesaria del colectivismo. Los revolucionarios crearán ellos mismos las condiciones necesarias para la realización completa y plena de su ideal. Las crearán en menos tiempo del que habría empleado el capitalismo.
Las críticas que los socialistas han hecho y harán al sistema burgués, para evidenciar las imperfecciones, el dispendio de riquezas, servirán a los revolucionarios para hacerlo mejor, para evitar esos dispendios, para no caer en aquellas deficiencias. Será, en principio, el colectivismo de la miseria, del sufrimiento. Pero las mismas condiciones de miseria y sufrimiento habrían sido heredadas por un régimen burgués. El capitalismo no podría hacer jamás súbitamente en Rusia más de lo que podrá hacer el colectivismo. Y hoy haría mucho menos, porque tendría en seguida en contra a un proletariado descontento, frenético, incapaz de soportar durante más años los dolores y las amarguras que el malestar económico acarrea. Incluso desde un punto de vista humano absoluto, el socialismo  tiene en Rusia su justificación. Los sufrimientos que vendrán tras la paz sólo serán soportables si los proletarios sienten que está en su voluntad, en su tenacidad en el trabajo, el suprimirlo en el menor tiempo posible.
Se tiene la impresión de que los maximalistas hayan sido en este momento la expresión espontánea, biológicamente necesaria, para que la humanidad rusa no caiga en el abismo, para que absorbiéndose en el trabajo gigantesco y autónomo de su propia regeneración, pueda sentir con menos crueldad los estímulos del lobo hambriento, para que Rusia no se transforme en una enorme carnicería de fieras que se desgarren unas a otras.
1.Se refiere a la revolución democrático-burguesa de febrero (marzo) de 1917.
(*) Aparecido en Avanti, edición milanesa, el 24 de noviembre de 1917. Reproducido en el Il Grido del Popolo el 5 de enero de 1918
Esta Edición en Marxists Internet Archive/ Antología de Antonio Gramsci de Manuel Sacristán. Siglo XXI ed. (1977)